这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。

　　它，便是陕北民歌，是信天游。

　　“信天游”又叫“山曲”、“顺天游”，是陕北民歌中最富有特色的歌种，最能代表陕北民歌的风韵。其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。上句起兴、作比，下句点题。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和谐，不加修饰地透着健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界。

　　信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮；清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。千百年来，它以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化，塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。信天游，在这地瘠民贫，交通不便的偏僻山沟沟里，在漫漫的历史长河中，是陕北劳动人民抒发感情的最好手段，是发自人民心底的呼声。信天游是陕北人对生命的祭歌，是对爱情的颂歌，它恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱。蓝天、白云、黄土地、信天游，这是陕北最亮丽的风光。

　　榆林，是信天游的故乡。信天游，是陕北民歌的另一种称谓，曲调缠绵，旋律优美，歌词情感深沉。绥德、米脂及周边各县是信天游的娘家。

　　榆林是烈士的鲜血染红的一块高原，所以，榆林的信天游是蘸了火，浸过酒的。那一朵又一朵音符云，飘过来又飘过去，是你嗓子禁不住发痒，使你情不自禁地要唱歌。

　　榆林信天游有2万多首，洒遍榆林的山山峁峁，沟沟岔岔。“荞面圪饦羊腥汤，死死活活相跟上”，“煮了些钱钱下了些米，大路上搂柴瞭一瞭你”，“上河里的鸭子下河里的鹅，一对对毛眼眼望哥哥”、“白格生生的脸脸太阳晒，巧格灵灵的手手掏苦菜”……这样的信天游在榆林的大地上，随处都可听到。

　     榆林信天游散发着黄土地的芳香，流淌着黄河儿女最亮丽的激情，堪称黄土地的母语和精神家园，更是黄土文化的特色和精神。在中国现代文学史上占有重要地位的长诗《王贵与李香香》，就是诗人李季40年代在三边参加革命工作时，学习创作的信天游民歌体作品。榆林信天游对于中国民族音乐的发展起到了独特的作用，很多经典民族音乐作品的素材来源与此，如《春节序曲》、《思乡曲》、《哀乐》，更有响彻寰宇的《东方红》和前几年盛行的“西北风”。著名的陕北民歌演唱家有李治文、马子青、杨巧及西部歌王王向荣、信天游歌王孙志宽等。

　　信天游是属于榆林的，也是属于中国的，更是属于世界的。这颗黄土高原上的明珠，伴随着历史，历经风云变幻、沧海桑田，在时代的演进中展示着它的魅力，放射出璀灿夺目的异彩。